Le 22 janvier dernier à 18h a eu lieu une formation en ligne sur la révolution en Iran. Elle a été animée par une camarade de RojaParis une organisation féministe regroupant des femmes Kurdes et Iraniennes très actives depuis le début du soulèvement pour Jina Amini.

Source : https://pad.riseup.net/p/FormaIranRojaParis-keep (vu le 25.01.2023)

Il reste à améliorer la mise en page selon la source.

Dévoilement obligatoire de la part de Reza Shah
Nationalisme, race persanne devient la race supérieure (race aryenne). Donc des personnes minorisées dans le pays même s’ils n’étaient pas minoritaires. Les perses ne seraient que 40 % de la population iranienne. Les auttres sont turcs, arabes, kurdes, lors, baloutches…
Il y a aussi une diversité religeuse et une diversité de pensée.
Barai très réprimés pendant la dynastie Pahlavi. C’est le fils de l’ancien Shah qui cherche aujourd’hui à s’imposer. 
Armée rouge : assassine les chefs politiques arabes, kurdes et lors. Qazi Mohammad, chef du parti démocrate en Iran, a créé la Répupilque de Mahabad, qui a duré quelques mois, en 1945.
En 1946 Qazî Mohammad a été exécuté par le régime du Shah.
Beaucoup de chefs lors ont été assassinés parce qu’ils étaient très armés.
Il y a beaucoup de déplacements forcés de populations : des baloutches (originaires du sud) envoyés au nord, les kurdes. « Farsisation » du pays : changement des noms de rues, de villes, etc.

Région lor de Isée on été spécifiquement massacrés par les Pahlavi avant la 
L’iran n’a jamais été colonisée de manière directe, 
Chercheur kurde iranien en anletrre appelle ça le semi-colonialisme : pas colonisé directement mais complètement controlé par des pays occidentaux. Iran toujours très dépendant de l’angletrre et de la russie. Jusqu’a XX date l’Iran était divisé nord/sud par la Russie et l’Angleterre.
Pensée anti-coloniale en Iran pas forcément anti-occidentale. Ça l’était 
Mossadegh, président choisi et aimé par la population : victime d’un coup d’État.
Pensée anti-coloniale : pensée contre le centralisme de l’État, pour les peuples minorisés.

Révolution iranienne : gauche et islamistes. Pas un hasard parce que les 2 groupes les + opprimés par le Shah. Les femmes aussi.
Forces présentes actuellement dans le pays : certaines existent depuis toujours comme les forces kurdes qui se sont rebellées. Groupes qui étaient le plus mobilisés et le plus actifs apres la révolution.
Révoltes en Iran : 2017, 2019 et 2022. Il faut les comprendre les unes liées aux autres. Le pays est révolté depuis 2017, avec le maintien au pouvoir (2eme mandat) de Rohanî. Crise du néolobéralimse et crise économique.
2022 : 4200 grèves, révoltes et manifestations dans le pays.
En Iran le droit syndical est interdit, mais il y a néanmoins des syndicats qui s’organisent.
Syndicats des transports de Téhéran, Haftapeh et ceux du pétrole sont très mobilisés.
Eté 2021 : plus de 60 000 travailleurs en CDD dans le secteur du pétrole, du gaz et de la pétrochimie qui ont fait plusieurs semaines de grève. Quelque chose que le pays n’avait pas connu depuis la révolution de 79.
Ajd les leaders syndicaux sont tous emprisonnés, avec des peines jusqu’à 20 ans. Donc un niveau de violence contre la classe ouvrière 

Forces en présence :
Éducation : 6 grèves nationales organisées par le conseil des enseignants ces dernières années. Contre la privatisation, pour l’école gratuite, pour l’enseignement en langue maternelle. Ont réussi à organiser plusieurs grèves avec 100/120 villes en grève le même jour.
Mouvement étudiant : très important. Tous les jeunes se politisent grâce au mouvement étudiant. Mouvement étudiant est une force d’opposition en Iran. Ont été très actives ces 4 derniers mois, mais ont aussi soutenu les grèves des enseignants et des travailleurs. Il y a toujours eu des formes de coordination entre ces forces, avec aussi les femmes. 4 groupes mobilisés dans le pays.
Des étudiants ont pris 6, 7 ans de prison pour avoir soutenu les travailleurs de Haftapeh.
Groupes de quartier est ce qui a pris de la force dans la révolution en Iran. Un peu comme au Soudan, mais là bas ces groupes étaient la base de la révolution, alors qu’en Iran c’est quelque chose qui se renforce au fur a mesure.

Grèves sont renforcés par ces comités de quartier au Kurdistan. A Sanandaj (grosse ville kurde), tous les samedis le souk est fermé.
Par ailleurs la situation est très difficile à cause de la crise économique : un coiffeur disait qu’il ne peut pas ne pas fermer, même si c’est difficile économiquement, parce que sinon tout le monde va 

Mobilisation : Shiraz, Teheran, villes du nord, régions du Kurdistan = endroits avec groupes de quartier.
Un peu différent au Balouchistan. Les baloutches sont une minorité, majoritairement sunnites. Des baloutches aussi en Afghanistan (Pakistan?). La région baloutche est très pauvre, encore plus qu’au Kurdistan. Beaucoup de pauvreté mais aussi une société assez conservatrice avec bcp de pouvoir pour les chefs religieux. Mobilisations spécifiquement le vendredi.
Kurdistan : mobilisations très organisées et progressistes lié à l’héritage des partis kurdes.
Région arabe : a subi une violence atroce pendant le mouvement de 2019. Secteur du pétrole. Aussi Haftapeh.
Région baloutche : frontière avec l'Afghanistan, face à l'Arabie saoudite.

Questions :

• quelles sont les différentes forces organisées (partis, syndicats, …). Quelles sont leurs différentes lignes idéologiques et les perspectives qu'ielles proposent pour l'avenir.
  

- Tu as parlé de comment l'anti-colonialisme s'est constitué mais tu dis que ça s'est fait sur une base de nationalisme qui s'exprimerait plus dans les régions mentionnées à la fin de la présentation ?
(? je n'ai aps compris la question ?) pas bien sûre non plus

Les habitant·es de ces régions (Kurdistan, Balouchistan) ont été méprisés pendant très longtemps

Humiliés comme arriérés, trafiquants, spératistes, criminels etc.
Image générale c'est la coupe de la tête. Nos familles disaient ils ne faut pas fréquenter des kurdes parce que tu ne seras pas en sécurité le soir.
Baloutches vus comme des trafiquants de drogue financés par l'Arabie saoudite et des terroristes.
Pour cela on ne peut pas imaginer que les forces les plus organisées du mouvement sont les baloutches.

Rapports de pouvoir entre le centralisme et les “périphéries” du pays. le régime iranien s'est approprié le discours anticolonial, s'est approprié le discours anti impérialiste, alors même qu'il est impérialiste dans la région. La tradition anticolonialisme n'a pas pu bien se développer en Iran de ce fait, même par les intellectuels en Iran

la disapora intellectuelle très impactée par les idées anticoloniales mais pense que ce n'est pas adapté à l'Iran (?)
Le régime est anti-occident. Il y a donc dnas la population opposée au régime une tendance pro occident qui ne sait pas prendre en compte l'anticolonialisme

Question : Différence entre les mouvements 2017/ 2019 / maintenant ?
Le soulèvement de 2017 a commencé contre la crise économique, repris surtout dans la région arabe, un peu Kurdistan aussi, ou encore 
Ispahan
a aussi été très réprimé. Le niveau de violence était fort mais pas autant qu'en 2019.
Le mouvement de 2017 était un soulèvement de classe

Mouevemtn vert de 2009 était le dernier soulevement populaire avant.

2019 : révolte de classe, vraiment dans les régions marginalisées : régions arabes et Kurdistan. Majorité des gens tués dans ces régions (dont des enfants). 

Particularité d'exprimer pour la première fois des revendications de classe avec des revendications d'autodétermination des ethnies minorisées dans le pays. L'internet a été coupé

1500 morts en une semaine (?) 
quelque chose qu'on avait jamais connu et qui était très fort dans les mémoires. 

ça a beaucou radicalisé et changé la société

Consensus que le soulèvement pour Jina Amini est une conséquence du soulèvement de 2019.

particularité du soulevement actuel est les femmes, parce que 2019 c'tair plutôt les hommes. ??
classe populaire qui sont surtotu des hommes travailleurs.

maintenantn une partie des femmes de classe moyenne et même supérieur qui rejoignent le mouvement. Il y a des actrices bourgeoises qui sont en prison par exemple.

Le mouvement actuel a été génralisé dans tout le pays, mais moins dans les régions arabes, qui ont subi beaucoup de violences en 2019 et ont payé avec beaucoup de répression, morts et emprisonnement. 

Mantenant il y a la classe moyenne qui revient le mouvement dans différentes villes et c'est généralisé. Gens de classe populaire sont beaucoup réprimées, et il ya une dimension de classe iportante mais moins qu'en 2019.

Le féminisme était absent des revendications en 2019, malgré la participation de femmes au soulèvement. DFifférence c'est le niveau de violence avec 2019: 500 personnes tuées dans le soulèvement actuel. On est à 4 mois de soulèvement, contre une semaine en 2019.
En 2019 juste une semaine de violence.

Question : les prénoms kurdes toujorus interdits ? 
Jina Amini était son prénom de naissance et celui qu'elle utilisait et il y a des gens qui toujorus ne savent meme pas qu'elle s'appelait Jina et l'appellent Mahsa. Une continuation de la répression.
La plupart des minorités (kurdes, mais aussi baloutches) ont souvent 2 prénoms. Certains prénoms kurdes sont interdits, mais souvent ça dépend aussi de l'officier d'Etat civil. parfois c'est aussi le choix de la famille, parce que si tu as un prénom kurde tu vas être victime de racisme (comme avec des prénoms arabes en France par exemple).

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Actualité de la révolte en Iran

Mouvement a connu différentes phases. Anniversaire de la révolte de 2019 il y a quelques semaines, fin décembre. Jusqu'à fin décembre le mouvement était vivant.

Points essentiels :

- intersection de genre, de minorités nationales/ethniques et de classe qui se croisent
- unité des acteurs politiques de ces différentes branches sur la revendication de la chute du régime

Le mouvement démarre par une résistance contre le voile obligatoire, mais n'a jamais été limité à ça, dès ses premiers jours.
manipulation faite par l'Etat irainen dans certaines réghions, par exemple il y a avait une camarade féministe qui venait de Nadjaf, la ville sacrée chiiite qui a dit que le mouebment a été présenté comme un souvlevement nationaliste kurd eet anti-voile en soi, contre les femmes musulmanes. Donc une partie des femmes musulmanes qui ont peur que ce miuvement soit dirigé contre elles alors que c'ets une manipualtion.

Les femmes sont les plus opprimées depuis la révolution de la république islamique d'Iran, répression des corps des femmes, 
Le régime se différencie avec les autres régons et pays occidentaux sur la question du corps des femmes. 

Le régime ne va jamais tolérer le moindre changement sur la question du voile, parce leur unité repose sur la domination des corps des femmes. La majorité des femmes du pays sait que la situation des femmes ne va pas changer avec la chute du régime.
Mot révolution et radical sont les plus utilisés alors que c'était des tabous.
Féminisme n'est pas une rupture parce qu'il y a beuaiucp de trvaail des femmes et des femmes mobilisées ces denrières années contre le voile, la violence faite aux femmes. 
A Merivan (ville kurde), une femme, Shiler (kurde), s'est jetée d'une fenetre pour échapper à un viol. Il y avait eu beauiucp de manifestations dans les villes kurdes avec des slogans aussi anticapitalistes et anti-régimes.

QUelques jorus après la mort de Jina, dans la région baloutche a lieu le viol d'une adolescente (de 15 ans) par un officier des gardiens de la révolution, ce qui déclenche la révolte dans la région aussi.
Le journaliste qui l'a médiatisé a été arrêté, quelques femmes aussi arrêtées mais n'ont pas pu controler la population. 

L'état a été obligé de se positionner et de reconnaître que le viol a eu lieu. Deux révoltes qui se sont croisées et renforcées, c'est la première fois que le baloutchistan a rejoint un mouvement de contestation national (?)

Beaucoup de changements dans les rapports de genre, de pouvoir déjà depuis le début du mouvement, la libération des femmes n'est plus une préoccupation que pour les femmes.
adolescentes : les étudiants de college et lycée ont changé et n'acceptent aucune autorité. a la fois patrie, pere, Khamenei, etc.
Puissance des minorités 

Le baloutchistan et le kurdistan reste “pionniers” du soulèvement, qui reste très actif. 
40 jours des martyrs, anniversaires de mémoire des martyrs transforment en protestations politiques les assassinats

avec lsogans très progressistes, lecture de déclaration avec la famile, eles proches. Mémoire de la révolution de 1979 et de la répression contre les régions kurdes est réactivée dans les régions kurdes. cette mémoire devient une force politique.
Arrestations du vendredi dans les manifestations au Balouchistan. 
ce jeude grève en France, vendredi les baloutches et c''était beau a voir.

La société s'est très radicalisé, la chute du régime reste la revendication déterminante pour la majorité de la population. ON est dans une phase de répression, qui fait partie de l'identité du régime iranien, de l'histoire de la république islamique. Les kurdes, les baloutches et les arabes sont les mieux à même de reconnaitre l'oppression et maitenant les autres régions sont en train de voir l'ampluer de la répression subie par les minorités depuis 40 ans.
Toutes les personnes qui critiquent la répunlique sont réprimées.

Exécutions de masse lors de la première année de la république islamique, révolution culturelle, licenciements,emprisonnements d'enseignant·es
Sarta au nord de l'Iran.
Appel à un djihad au Kurdistan.
Les perses ont répondu à cet appel et sont allés faire la guerre contre les partis kurdes comme le Komala, qui a été très réprimé. 

Répression des ? bahadis ?, des minorités de genre, des homosexuels, travailleurs, intellectuels, enseignants. 
Quelqu'un en prison pour avoir traduit un livre sur le Rojava (8 ans). Beaucoup d'amis en prison pour leur activité politique à l'université.
On l'appelle la république de la répression. Cumhuri kushtar.

Répression qui compense l'absence de légitimité du régime, mais la violence ne marche pas pour toujours, voire elle radicalise la société. Le régime a exécuté 4 personnes des classes populaires (Mohammad Mehdi Karami, Seyed Mohammad Hosseini, Mohsen Shekari et Majid Reza Rahnavard).
Phrase de Navid Askari executé après la révolte de 2019. Avant de mourir il a publié un audio en disant :“ Je n'ai rien fait, La république islamique cherche juste à des victimes à ? guillotiner ? ??”
Et maintenant tout le monde répète cette phrase.
Torture avait beaucoup diminué mais là on a l'impression de revenir dans les années 80
 l'augmentation du niveau de la violence montre que le régime est délégitimé par rapport aux années précédentes

Actuellement deuxième phase du mouvement, répression, le mouvement est plus fatigué après 4 mois de mobilisation. C'est aussi un moment pour s'organiser, créer des alliances entre des villes, kurdistan-baloutchistan, baloutchistant avec le centre
entre les minorités (kurdes et baloucthcesà, cmapagen d'aide pour les blessées, mour les gens qui étaient blessées dans le soulevement, depuis le Kurdistan. Envoi soit d'argent soit de matériel médical pour les blessés qui ne peuyvent se présenter à l'hopital. Quand on parle avc les gens, une partie dans une phase de descente et de perte d'espoir mais ce n'est pas la majorité et une partie des gens pensent qu'on va vers une deuxième phase de révolte et de réorganisation. 

En Iran, le mouvement est vraiment une porte d'espoir pour toute la région, pour les femmes comme pour les minorités nationales. On discute avec les femmes afghannes, irakiennes, libanaises, au Bashur, Bakur, et elles sont inspirées par ce mouvement de différentes manières.

Malheureusement la diapora iranienne est plutôt à droite, la gauche y est minoritaire
Plutôt les riches, les gens de la SAVAK (services de renseignement du Shah) qui s'étaient éxilés et qui se mobilisent sous les ordres de Reza Pahlavi (fils de Reza Pahlavi le shah).
La diapora iranienne est très mobilisée et très soutenus par les impérialistes et les grands médias. Deux chaines qui sont financées par l'Arabie saoudite (Iran international et ???). 

Manifestation à strasboug la semaine dernière, des royalistes et SAVAK très présents dans la manifestation. 
pour dire que les gardiens de la révolution doivent être sur la liste des orgas terroristes. 
Ils ont diffusé 10 000 drapeaux royalistes du SHAH, qui sont donc très visibles sur les photos de la manifestation de Strasbourg. C'est un des enjeux dans la diaspora iranienne.

Questions : 

Comment les gens s'organisent ?
- pas beaucoup de groupes organisés, a part dans les régions kurdes. Les partis politiques ne sont pas très présents. Certains partis politiques kurdes aident les gens à se mobiliser mais c'est minoritaires. Ces dernières années, les iranien·nes ont appris à se mobiliser de différentes manières. Question écologique : trente groupes écologistes au Kurdistan.
 Dans chaque ville il y a des groupes de femmes. Les gens ont appris à ne pas comtper sur l'état et à se mobiliser de façon autonome. La mobilisation actuelle ne sort pas de nulle part et vient de ce tissu de mobilisation préalables.
Comment les gens étaient dans la rue ? Avec la colère, au vu de la manière dont Jina a été tuée,surtout pour les femmes, c'était totalement inacceptable
Des milliers de personnes aux funérailles de Jina avant que son corps arrive même si l'Etat voulait l'enterrer en silence, ils n'ont pas réussi à empêcher la mobilisation pour ses funérailles, ce qui a donné beaucoup d'espoir aux autres populations du pays
2017, 2019 c'était pareil il y avait de grandes manifestations, avec quelques personnes qui la commençaient et d'autres qui les suivaient.
Une chaîne télégram existe et est très utilisée, aussi instagram, des réseaux sociaux pour passer l'info des rdv de mobilisation.
Groupes de quartiers qui se sont mobilisés, 
Groupes d'amis et groupes de famille qui vont manifester ensemble et qui ramènent au fur a mesure d'autres personnes avec elleux. C'est avec la masse qu'ils trouvent la puissance de se confronter a la police.

En 2019 et 2017 la confrontation avec la police était différente parce qu'on avait très peur de la police qui est très violente.
En 2009 aussi on faisait ça, c'était déjà le cas, c'était un risque parce qu'ils tirent à balle réelle donc tu peux très bien être cette personne qui prend les balles.
Les gens ont toujours eu très peur de la police, mais cette fois ci la colère était trop grande, c'est la police qui a eu peur des manifestant·es. Des forces de l'ordre ont été tuées dans la mobilisation. On a vu des femmes s'en prendre à des policiers.

Pas vraiment d'organiations politiques en Iran vu que c'est interdit des que c'est trop politiques. Donc il y a plutot des groupes organisés sur des sujets comme les femmes (mais aussi contrôlé), les étudiants, les écologistes, le soutien aux travailleurs afghans.

Etudiants très actifs dans le mouvements, notamment dans les université.
2ème phase du mouvement, structuration en cours

Explication des différents drapeaux :
https:\\fr.wikipedia.org/wiki/Lion_solaire#/media/Fichier:State_flag_of_Iran_(1964%E2%80%931980).svg

https:\\fa.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D8%B1%DA%86%D9%85_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86

MEK : moudjahiddin du peuple.
Victimes les plus sacrifiées par la réovlution de 1979. Leur base était en Irak mais depuis que les USA ont quitté l'Irak et que l'Iran a pris du poinds en Irak, les MEK ont quitté le pays, ils sont plutôt implantés en Europe de l'Est. 
Leur base est a Paris et sont puissants en France, ils ont le drapeau du shah mais ils n'ont pas les mêmes revendications. 

Drapeau centraliste, qui n'inclue pas toute la population. Si on veut une révolution il faut changer le drapeau aussi. On ne laisse pas les royalistes venir dans nos manifs avec leurs drapeaux, en tout cas pas s'ils viennent en masse de façon organisée pour prendre le contrôle de la manif.

Moudjahiddin = réactionnaires ++, ils reprennent les slogans progressiste contre le régime mais n'ont pas leur place dans les manifs progressistes.

La dirigeante ( et leurs militantes sont voilées et ils ont des idées très réactinnares et sont nationalistes, ne disent pas Kurdistan mais “région de l'Ouest de l'Iran” (comme en Turquie).

https:\\fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9publique_de_Mahabad#/media/Fichier:Flag_of_the_Republic_of_Mahabad.svg
Pas utilisé par RojaParis non plus, parti démocrate libéral

Abdullah Mohtadi fait des coalitions avec les royalistes, ce qui est très criticable, parce qu'ils vont faire la même erreur que la révolution de 1979. On ne veut pas que l'Occident nous envoie un deuxième Khomeini avec costume et cravate.

PDKI = PDK.

PJAK = branche du PKK, un peu nouveau donc n'a pas de base politiuque et un héritzge dans la révolution comme Komala (bcp de personnes ont eu des gens de leur famille tués parce que militants en tant que Komala).

Gens très inspirés par le confédéralisme démocratique et le projet politique du PKK.
Une partie des gens qui soutient PJAK et le Rojava et la lutte du peuple kurde au Bakur. Beuaicp de gens pensnet que les kurdes du Rojhilat se font sacrifiés pour la libération des kurdes en Turquie et le Rojava. Des personnes du PJAK vont meme pouvoir avancer qu'on pourrait faire des négociations avec le régime.
Il est reproché au PKK de ne s'être pas assez positionné contre le régime en Iran, en se concentrant sur la Turquie.

Division des régions kurdes avec des affiliations avec différentes forces politiques en fonction des régons.
Le PDK accepte même pas de négocier avec le PJAK parce que c'est le PKK et c'est pour la Turquie et pas pour l'Iran.

Question : est-ce que le mouvement de la jeunesse du PKK a réussi à s'organiser au Rojhilat ?
Mieux organisé, quand on demande aux camarades ils disent qu'ils sont en train de so'ganiser, on le voit dans les slogans qui est proche de quel parti et on voit ça a chaque fois qu'un nouveau groupe est créé. 
Le mouvement de jeunesse du PKK a réussi à s'organiser un peu mais bcp de gens n'ont pas de confiance dans les partis politiques parce qu'ils étaient absents pendant 40 ans. IL y a un noyau dur de chaque parti politique mais pas plus que ça.

Question : pourcentage de kurdes du Rojhilat pro PJAK ? Et Komala et PDK ?

Komala reste très populaire.
UNe chanson très populaire, qu'on a entendu à Mahabd, où ils ont pris la moitié de la vielle pendant plusierus heures avec tout le monde assis, il y a des femmes et des enfants et cette chanson qui est chantée. Chanson de Komala et la chanson a circulé massivement. Il y a aussi des chansons du Rojava et du PJAK qui circulent.

Estimation : 35% Komala et démocrates, 30/25 % pour le PJAK

Question : En Syrie, il y avait la revendication de la chute du régime mais les kurdes du PKK ont popularisé le slogan et la revendication du changement de régime, avec l'idée de revoir le centralisme étatique et de transformer totalement la manirèe de faire la politique. Est ce que ça existe aussi en Iran? comme revendication forte ? 

Les royalistes écrivaient “régime change” c'est nouveau d'utiliser le mot révolution. 
Nous on utilise pas régime change on parle de la révolution de la population.
Revendication de la décentralisation.

Quel peut être le role de la gauche internationaliste maintenant. Qu'est-ce que vous attendez de nous ?

La diaspora se pose la même question puisqu'on est pas là bas donc c'est pas nous qui faisons la révolution. En tant que groupe internationaliste on essaie dans nos différents collectifs : on visibilise toutes les luttes en Iran mais surtout les luttes des minorités et populations marginalisées. Mettre l'accent sur les questions de femmes, minorités, classe et l'intersection.
Population productrice de la politique, pas besoin de l'Europe qui nous envoie la politique progressiste.

Ici on demande aux camarades de faire confiance aux populations et à leur luttes et Soutenir le côté progressiste du mouvement, et donc quand il faut savoir si on peut participer à une manifestation, il faut demander aux camarades de confiance pour svaoir s'il faut participer ou non à une manifestation.

Traduction des textes de ce qui se passe en Iran, des vidéos.
Executions : en ce moment il y a 22 personnes qui risquent l'exécution. Il faut se mobniliser et se faire entendre. Etre + actif pour faire de vraies alliances pour aider les gens de la diaspora.
pour aider la diaspora

En Syrie, on voit aussi que le succès n'a pu être amené qu'avec à un moment la prise de pouvoir armée. Au Rojhilat il y a des jeunes qui font tourner des tutos de fabrication d'armes. Où on en est de la lutte armée et de sa préparation ? (en restant sur des infos publiques) ?
Ce n'est dans l'intérêt d'aucun parti politique du Rojhilat pour le moment. Peut etre dans quelques mois, dans une autre phase.
L'état iranien a beaucoup provoqué les partis politiques kurdes pour qu'ils descendent dans la rue pour transformer le soulèvement en guerre civile et pouvoir réprimer plus violamment encore (organisations officiellement terroristes)

Beaucoup de slogans qui popularisent les régions kurdes et baloutches, “Kurdistan, tuy es la lumière de l'Iran”, aussi avec Zahedan, la 

La présence des partis politiques dans la rue serait un risque de division, leur absence est bien perçue, intelligent.

Question : organisation des femmes comme au Rojava ? Est-ce que que les femmes s'organisent de manière autonomes (xweser), comme il y a au rojava ou au bakûr ? Au niveau des actions direct, ou manif ou lors de réu etc 
Non, parce que le projet politique n'a pas été pensé pour le Rojhilat et peu porté.
Zainab Jalalian, qui est en prison et a été condamnée à la peine de mort mais dont la peine a été commuée en prison à vie. Elle était combattante et a été arrêtée suite à une action.
Toutes les actions étaient mixtes, mais il y a des combattantes.

Question : est-ce que le confédéralisme démocratique est une possibilité en Iran ? 

Oui on avait deux modèles possibles en tant que kurdes : 

• le modèle du Bashur, qui est un échec à plusieurs nieaux et surtout du côté des femmes
  
• le confédéralisme démocratique, qui est intéressant 

Mais c'est très difficile à mettre en place au Rojhilat, parce que la situation est très différente. En Turquie, le PKK est soutenu par des millions de personnes, il y a des personnes qui ont été tuées, arretées dans toutes les familles. 
OU ??? Beaucoup moins dans la politique, plus dans la consommation néolibérale. 
Pourquoi le mouvement des femmes et le confédéralisme démocratique a plus de popularité dans la gauche en Europe qu'en Iran. Même le slogan Jin jiyan azadî n'était pas connu en Iran.
Tout ça était très peu connu en Iran : parce que les partis politiques kurdes s'entendent très mal entre eux, parce que 

Question : par rapport ua Balouchistan, il y a des partis politiques en exil ? ou pour d'autres minorités ? En Europe, est-ce qu'il y a des groupes de disaporas des autres minorités qu'on peut suivre ? 
Il y a des groupes de baloutches mais qu'on connait pas trop, qui sont souvent financés par l'arabie saoudite, comme aussi des groupes arabes. 
ON tleur base en afghanistan et au Pakistan. C'est comme ça qu'ils arrivent dans la région baloutche de l'Iran. Souvent groupes religieux sunnites qui sont atni-régimes parce que chiite et parce que oppression.
La population est dans la crise et ce sont les seuls groupes politiques existants donc les gens les suivent. IL y a un vide qui pourrait être rempli par un groupe progressiste qui viendrait avec des revendications de classe, anti-natioanlistes et aussi des revendications liées à la libération des femmes. 

Mot de la fin :
Merci beaucoup j'espère que j'ai pu répondre à certaines questions.
Pour la suite : anniversaire de la révolution iranienne le 11 février mais nous on aura pas de manif le 11 mais on annonce tout sur instagram et facebook.
Si des gens veulent se mobiliser, on peut les mettre en contact avec les camarades qu'on connait, les camarades de confiance.